کیمیای آگاهی

---

مقدمه:
شخصی بنام پروفسور هانری کُربَن استاد دانشگاه سوربُن فرانسه، و محقّق در رشته‌ی «شناخت ادیان و مذاهب»، در لابلای تحقیقات خود، بدانجا می رسد که مسلمین جهان دارای فرقه ها و گروههای متعددی هستند و یکی از این فرقه‌ها گروهی است بنام «شیعه» که اصول اعتقادی آنها با بقیه‌ی گروهها تفاوت اساسی دارد. چون اعتقاد به «امام زنده در هر زمان» مختص به شیعه است. فقط شیعه است که معتقد است جانشینان پیامبر، هدایتگرانی هستند که دارای مقام «عصمت» و بالاتر از آن دارای مقام «امامت» هستند ، و غیر ممکن است زمین از وجود امام معصوم خالی شود. ایشان (هانری کُربَن) تصمیم می گیرد درباره‌ی این فرقه و اعتقادات منحصر بفردشان تحقیق کند. با قدری پرس و جو مطّلع می‌شود که محل تجمّع و مرکزیت این گروه، کشور ایران است. به ایران می آید و توسط آشنایان و دوستانی که داشته ـ و شاید سابقاً در همان دانشگاه یا از طریق دیگر با آنان آشنا بوده ، و البته و صد البته به لطف الهی ـ با مرحوم طباطبائی علاّمه آشنا می شود. در طی چندین سال متمادی تابستانها که دانشگاه بطور رسمی تعطیل بوده ایشان دو یا سه ماه تابستان را به تهران می آمده و مرحوم علامه هم در روزهای پنجشنبه و جمعه از قم یا دماوند، به تهران می‌آمدند و در منزل دوستان مشترک، جلساتی سرشار از بالاترین تحقیقات علمی و دینی در فضایی آکنده از صفا و صمیمیت، برگزار و عموماً جناب پروفسور از محضر علاّمه پرسشهایی مطرح و ایشان بالاترین اوج نظریات اعتقادی شیعه را برای ایشان و سایرین تبیین می نموده اند.
نهایتاً قرار بر این می شود که مرحوم علاّمه کتاب مستقلّی در معرفی شیعه بنگارند و این کتاب توسط یکی از شاگردان و دوستانشان به زبان انگلیسی و فرانسوی ترجمه و تا مدتی در دانشگاه سوربُن و دانشگاههای دیگر که دارای رشته‌ی «شناخت ادیان و مذاهب» بوده اند تدریس می شده ؛ و آن کتاب جهانی، کتاب «شیعه در اسلام» است.

معرفی کتاب :
یکی از مختصات این کتاب این است : در آغاز این کتاب، مرحوم علاّمه تبیین می‌فرمایند که برخلاف آنچه به اشتباه تصوّر می‌شود، ریشه‌ی پیدایش «شیعه» این نیست که شیعه گروهی بوده‌اند که از اکثریت مسلمانها جدا شده و قهر کرده به کُنجی خزیده و بدینوسیله فرقه‌ی کوچکی تشکیل داده و در خفاء، به دور از اکثریت، شعبه‌ای ایجاد نموده و یکی از انشعابات مسلمین بحساب آیند. هرگز چنین نبوده و واقعیت غیر از این است.
بلکه سخن اساسی شیعه و اعتراضی که به اکثریت داشت، و دارد، این است که : همه‌ی شماها در غدیر خم بودید و بعینه دیدید که پیامبر (ص) برای اداره‌ی جامعه و نیز مرجعیت علمی مسلمین، علی (ع) را از طرف خداوند تعیین فرمود. پس طریق مستقیم را رها نکنید و از جاده‌ی حق و حقیقت منحرف نشوید. بنابراین درست برعکس آنچه به اشتباه تصور می شود، شیعه از اکثریت جدا و منشعب و منحرف نشد. بلکه شیعه در جاده‌ی اصلی باقی ماند و اکثریت از آن منحرف و جدا گشتند.
و در این کتاب، آن دانشمند و اسلام شناس و شیعه شناس واقعی، با ارائه‌ی اسناد و مدارک مورد قبول همه‌ی فرق مسلمین، اینگونه بیان می‌فرماید که : حتی کلمه‌ی «شیعه» (به معنای پیرو و دنباله رو و مشایعت کننده)، اولین بار توسط شخص پیامبر اکرم (ص) بر هواداران و پیروان علیّ (ع) گفته شد و این نامگذاری به زبان مبارک شخص پیامبر انجام شده است.
از ویژگی هایی که بر امتیازات این کتاب افزوده، این است که مرحوم علاّمه‌ی عالی مقام، در این کتاب، مذهب تشیّع را که از جهات تاریخی، و اعتقادی و جهات دیگر بررسی می‌کنند، روش بررسی ایشان اینگونه نیست که یک شیعه بخواهد مذهب خودش را با دید مثبتی که دارد و تعصّبی که نسبت به مذهب و مرام خودش دارد، بررسی کند. بلکه مانند شخص محقّقی که به عنوان شخص ثالث و بی طرف، مذهبی را بطور دقیق و بر اساس موازین منطقی مورد بررسی قرار می‌دهد، آنگونه شیعه و تشیّع را بررسی می‌کنند.
در ابتداء ، تاریخ پیدایش این مذهب و مکتب را و اینکه از چه زمانی و بواسطه ی چه علل و عواملی و با چه طرز تفکّری، گروه شیعه پدید آمد؟ و این نام (شیعه) توسط چه کسی به این گروه اطلاق شد؟ و آیا پیدایش شیعه، عوامل سیاسی داشت یا علل دیگری نقش اساسی را ایفا می کرد ، شروع نموده ؛
و سپس سیر تاریخ شیعه و فعالیتها و همه‌ی جهات مختلف و دوره های متفاوت مربوط به آن مذهب را در طول ۱۴ قرنی که از ابتدای پیدایش، تا کنون، بر این فرقه گذشته، بصورت قرن به قرن و سده به سده، بر اساس مدارک و منابع مورد قبول همه‌ی فرق (نه فقط طبق اسناد اختصاصی خود شیعه) بررسی و تبیین می‌نماید.
و در قسمتهای پایانی کتاب، عقائد اختصاصی شیعه و آن نقطه‌های اساسی و امتیازی (که شیعه را از سایر فرقه‌ها جدا می‌کند) را یک یک تبیین نموده و استدلال شیعه و طرز تفکّر او را در هر مطلب عقیدتی، مورد تحقیق قرار می‌دهند.
چنانچه قبلاً گفته شد و در مقدمه‌ی کتاب هم گفته شده، این کتاب، متن درسی دانشکده‌های مختلفی در دانشگاههای مهم خارج از کشور بوده و نشانگر خدمت خالصانه و بدون هیاهوی یک دانشمند شیعه در راستای معرّفی مکتب تشیّع، بدون تعصّب و بر اساس حق و حقیقت، به همه‌ی جهانیان، می‌باشد. درود و سلام خدا بر روح و روان تابناک این مرد الهی باد.

اشتراک در شبکه های اجتماعی

---